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<small>中国道教正一道教派里每日早晚功课必诵经文</small>

=== 一、概述 ===
[[文件:正一早晚功课经.jpg|缩略图|276x276像素|正一早晚功课经]]
正一早晚功课经是中国道教正一道教派每日早晚必修的诵念经文，是正一派道士日常修持的核心内容。作为道教正一派的基础功课，它包含了丰富的咒语、经文和宝诰，旨在通过每日持诵达到修道养性、沟通神明、净化身心的目的<ref>[https://baike.sogou.com/v66016874.htm?fromTitle=%E6%AD%A3%E4%B8%80%E6%97%A9%E6%99%9A%E5%8A%9F%E8%AF%BE%E7%BB%8F]正一早晚功课经</ref><ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5Mzk3NzAwNA==&mid=2247491754&idx=1&sn=9a4b496f4782326eeb0a19e76b7a605a&chksm=c1227c5bbf20c2fe6786d24b831b56c777d65ad5461e88b502e33a1a05267e03622c6601c72b#rd]《正一早晚功课经》是正一玄门弟子最为基础的部分，也是修道者每日必修之功课，因而整理分享注音版供传阅</ref>。

早晚功课经的形成与发展与道教历史密切相关，其内容体系完整，既有对道教根本教义的阐述，也包含了具体的修炼方法。正一派弟子通过每日坚持诵念早晚功课经，以期达到"内以解脱生身以来诸多罪过，外以阐扬祖师无上大道"的修行目标。

=== 二、历史 ===
道教早晚功课制度的形成经历了一个漫长的发展过程。早期道教并无早晚功课的明确记载，南北朝时期，宫观道士已有"常朝仪"，其形式为天天早晚举行，内容以礼十方为主，与后世以诵念经诰为主的早晚功课有所不同，但在每日修持的形式上已十分接近<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg4MTc3NTc3OQ==&mid=2247544194&idx=2&sn=5fcd65569e59631bb78bac58747ce611&chksm=ce51fb9322a1689feb878859e6c9074a4d413f481bfb9954e518c9c5cedb1c930d24d07d1b9b#rd]入道每日bi读经文——《早晚功课经》</ref>。

明代正续《道藏》中尚未收录早晚功课经籍，清代《道藏辑要》则收录了《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》两种功课经。从经名冠以"清微"可知，这些可能是清微派道士传承的经籍，大约出于明代前后。道教早晚功课制度推测形成于明代中晚期，明末清初，道教主要宫观才较普遍地将早晚功课作为一种修持形式。

正一派的早晚功课经在传承过程中逐渐形成自己的特色，虽与全真派的功课经在基本框架上相似，但在具体内容和所尊崇的祖师宝诰等方面存在差异。